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  • 从《摩诃止观》看“烦恼即菩提”在天台圆教中的意义

    不得断,断之成增上慢。不断痴爱起诸明脱,乃名为道。不住调伏,不住不调伏。住不调伏是愚人相,住于调伏是声闻法。[xxvii]  贪欲等烦恼法虽即是道,但不得随之流转,随之即成“住不调伏”之“愚人”,将人引向恶道轮回;但也不得断除其法,除之即为“住于调伏”的声闻法,以为有法可断,有空可住。只有菩萨能不住二边,契入中道:  菩萨不尔,于生死而有勇,于涅槃而不味。勇于生死,无生而生。不为生法所污,如花在泥...

    不详

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  • 华藏世界义幽玄 不退菩萨为伴侣

    那由他阿僧祇劫。一一手各执百千亿那由他阿僧祇器仗逼害菩萨,如是经于阿僧祇劫,曾无休息。菩萨遭此极大楚毒,身毛皆竖,命将欲断。作是念言:我因是苦,心若动乱,则自不调伏,自不守护,自不明了,自不修习,自不...修行遇到这样种种的艰难困苦还如此坚持不肯放弃,来调伏自心。相比较起来,我的婆婆其实是关爱我的,只不过她的方式我不太习惯。而自己在日常生活中的一些鸡毛蒜皮的小事,微不足道,但是却因不能放下自我随顺他人而...

    李海峰

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  • 佛陀涅槃前遗训

    第三、佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏,佛陀涅槃以后,凶恶的人如何去调伏呢? “第四、佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅槃以后,经典的结集,如何才能叫人起信呢?”佛陀慈祥恺悌的回答道: “...何安住,应依四念处安住。 “第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。 “第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。 “阿难!你们应常常思慕佛陀的生处,佛陀的悟处,...

    佚名

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  • 法随念(Dhammanussati)

    起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所熏,升进涅盘。」这是指随法行能得涅盘。   [相应部70.4]〔大篇。法广说〕∶   「诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正见。[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正定。诸比丘!如是,有善友之比丘,以修习八支圣道,多修八支圣道。」   [...

    法増比丘

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    ,于诸法空性能够如理了知,现前证悟,能够于现量境界当中获得堪任的话,这个称之为能现证胜义谛的智慧。对于一切众生以何善业得以调伏,以何善业令其安住于调伏之中,于此你能够明了分别,能善于区别根与非根,器与...也像是学法的人,但是心中却是不调伏,没有安住在法上的话,那么势必造成一种欺诳和虚伪法行的过失。这样一来,自己现生不仅不能得到法的利益,而且来世也是必定堕落恶趣的。因为这样是欺诳众生的。所以,作为一个...

    年龙上师

    佛子行

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  • 莲花生大师最为殊胜

    空行母来授记:如果要比赛神通,你们是不能够胜过外道的,一定要迎请神通广大者才能够调伏他们。你们要迎请在梅里巴哇的莲师。大博士们说这个地方根本是人没有办法抵达的,要怎么迎请他呢?空行母答道:这一点你们就...时候,许多的大力魔鬼邪祟来作障碍,莲师也是将他们一一调伏之后,使佛陀的教法广大地流传。在西藏,鬼祟的力量是非常大的。因此,莲师一个个地以神通去调伏,令祂们立下誓言来守护教法。   佛陀的教法在印度的...

    贝诺法王

    |五明研究|

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  • 戒学概说

    (简称木罢),三、尸罗。名虽有三,所指之实不殊。今依次略言其义:  梵语毘奈耶(Vinaya),或译为律、灭、调伏、善治等,而以律为正翻。律为禁制之法,以此为准绳,则能「灭」除恶非,「调伏」烦恼,「善治」身心而得清净。四分戒疏云:「律者,法也,从教为名;断割重轻、开遮、持犯,非法不定,故正翻之。」有说毘奈耶正翻为灭,或调伏;而义翻为律。梵语优婆罗叉(Uparaksa),乃为律之正翻。大乘...

    续明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 6月28日(农历六月初三)恭逢韦驮菩萨圣诞

    调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死...

    佛教在线

    |韦驮菩萨圣诞|

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  • 益西彭措堪布就金萨心咒的开示

    在我们面前都同样是智慧的幻变,要明白这两者没有差别,圣尊就是心咒,心咒就是圣尊,所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲,如来的智慧在所化前可以示现一切种种相,如果以如来身能调伏,就示现如来身,如果以平凡身能调伏,就示现平凡相,两者都是同一如来的智慧游舞,实际没有差别,不能认为一者殊胜另一者下劣。此处,上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变,不应把心咒看成...

    堪布益西彭措讲解

    |金刚萨埵心咒|金刚萨埵|

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  • 什么是菩提心

    从医生那里得到有效的治疗和帮助一样。   (3)要依教对治。我们也叫它对治行,依教对治就是用佛法调伏烦恼,如十善、四摄、六度等等,只不过是从不同的角度讲述佛法对治我们先罪的一种很好的方法,用佛法来调伏烦恼,积累资粮、恢复道力,就好像病人要在医生的指导下吃药、调理、恢复健康一样。   (4)誓不犯罪,又叫自制力。誓不犯罪,就好像病愈以后要处处小心,以免再度引发疾病。忏悔了以后要严守戒律,戒是...

    心雨花开

    |菩提心|忏悔|

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